Bibelstelle · EÜ 2016
1 Joh 5,16–17
Der Erste Johannesbrief unterscheidet zwischen Sünde zum Tod und Sünde, die nicht zum Tod führt, und ruft zum Gebet für den Bruder auf. Die Kirche sieht darin bereits die biblische Grundlage für die Unterscheidung zwischen Todsünde und lässlicher Sünde.
Die Schrift erschließt sich in dem Heiligen Geist, in dem sie geschrieben wurde. Ein kurzes Gebet stimmt auf das Lesen ein.
Vor dem LesenBetend lesen
Im Geist hören
Die Heilige Schrift ist Gottes Wort in menschlichen Worten. Wer sie liest, darf um den Geist bitten, der die biblischen Verfasser inspiriert hat und die Kirche in alle Wahrheit führt.
Komm, Heiliger Geist.
Öffne unseren Verstand für Gottes Wort und unser Herz für Christus. Lehre uns, die Heilige Schrift im Glauben der Kirche zu hören, und führe uns dazu, das Erkannte zu leben. Amen.
Im Gebet wird die Schriftlesung zum Gespräch mit Gott.
Bibelzitat, redaktionelle Erläuterung und Gebet bleiben klar unterschieden. Als Heilige Schrift gilt nur der gekennzeichnete Bibeltext; Erläuterungen und Gebete sind redaktionell verantwortet und anhand ihrer Quellen prüfbar.
Zum Weiterlesen:Dei Verbum 12 und 25Verbum Domini 15–16 und 86–87
Auszug
Auszug aus 1 Joh 5,16–17
Bibeltext
Auszug aus 1 Joh 5,16–17 · EÜ 2016 · © KBA 2016↗Vers 16: Wenn einer seinen Bruder eine Sünde begehen sieht, die nicht zum Tod führt, soll er für ihn bitten und er wird ihm so Leben schenken, allen, deren Sünde nicht zum Tod führt. Denn es gibt Sünde, die zum Tod führt. Von ihr spreche ich nicht, wenn ich sage, dass er bitten soll.
Vers 17: Jedes Unrecht ist Sünde; aber es gibt Sünde, die nicht zum Tod führt.
In den Themen
Warum diese Stelle hier wichtig ist
Eine Stelle trägt oft mehr als eine Glaubensfrage. Bei jeder steht, was sie zum Argument beiträgt und wo das Argument weitergeht.
Schwere Materie, volle Erkenntnis und bedachte Zustimmung
Baustein für die biblische Grundunterscheidung; nächste Prämisse: die kirchliche Präzisierung.
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Todsünde und lässliche Sünde.
Historische Primärquellen
- Konzil von Trient, Sitzung VIKap. VII–VIII, XIV, XVI; Kanones IX–XXXIIITranskription bei Hanover Historical Texts Collection
Trient unterscheidet erste Gnade, Rechtfertigung, Erneuerung, Verdienst, Verlust und Wiederherstellung.