Bibelstelle · EÜ 2016
2 Sam 12,13–14
David erhält die Vergebung seiner Sünde, doch die angekündigte Folge seiner Tat bleibt bestehen. Die Kirche unterscheidet darin zwischen der vergebenen Schuld und den zeitlichen Folgen der Sünde.
Die Schrift erschließt sich in dem Heiligen Geist, in dem sie geschrieben wurde. Ein kurzes Gebet stimmt auf das Lesen ein.
Vor dem LesenBetend lesen
Im Geist hören
Die Heilige Schrift ist Gottes Wort in menschlichen Worten. Wer sie liest, darf um den Geist bitten, der die biblischen Verfasser inspiriert hat und die Kirche in alle Wahrheit führt.
Komm, Heiliger Geist.
Öffne unseren Verstand für Gottes Wort und unser Herz für Christus. Lehre uns, die Heilige Schrift im Glauben der Kirche zu hören, und führe uns dazu, das Erkannte zu leben. Amen.
Im Gebet wird die Schriftlesung zum Gespräch mit Gott.
Bibelzitat, redaktionelle Erläuterung und Gebet bleiben klar unterschieden. Als Heilige Schrift gilt nur der gekennzeichnete Bibeltext; Erläuterungen und Gebete sind redaktionell verantwortet und anhand ihrer Quellen prüfbar.
Zum Weiterlesen:Dei Verbum 12 und 25Verbum Domini 15–16 und 86–87
Auszug
Auszug aus 2 Sam 12,13–14
Bibeltext
Der HERR hat dir deine Sünde vergeben; du wirst nicht sterben.
Auszug aus 2 Sam 12,13 · EÜ 2016 · © KBA 2016↗
In den Themen
Warum diese Stelle hier wichtig ist
Eine Stelle trägt oft mehr als eine Glaubensfrage. Bei jeder steht, was sie zum Argument beiträgt und wo das Argument weitergeht.
Warum nach der Vergebung Folgen bleiben können
Der Text trägt die biblische Unterscheidung zwischen der Vergebung der Schuld und verbleibenden Folgen der Sünde.
Quellen und HinweiseKKK 1420–1498
Katechismus
- Katechismus der Katholischen KircheKKK 1420–1498Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle
Buße, Versöhnung und kirchlicher Dienst.
Konzilien und Lehramt
- Konzil von Trient, Sitzung XIVSessio XIV, Kap. VIII–IXTranskription bei Konzil von Trient / Hanover Historical Texts Collection
Trient erläutert die kirchliche Lehre über Buße und Genugtuung.
- Indulgentiarum doctrina§§1–2, 5–10; Normen 1–3Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle
Paul VI. entfaltet biblische Grundlage, kirchliche Entwicklung, Schatz der Kirche und die Definition des Ablasses.
Fachdokumente und Studien
- Johann Tetzel, Sermon on IndulgencesSermon on Indulgences, ca. 1517Sekundäranalyse · Wissenschaftliche Sekundärquelle
Historische Quellenedition eines Tetzel zugeschriebenen Ablasssermons.
Historische Primärquellen
- Martin Luther, Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum95 Thesen, 1517Primärtext · Primärtext / Edition
Luthers Primärtext zur Kritik an Ablasspredigt und kirchlicher Praxis.
Bekenntnisse und offizielle Lehrquellen
- KonkordienbuchCA IV, VI, XXPrimärtext · Offizielle konfessionelle Quelle
Lutherische Bekenntnistexte zur Rechtfertigung aus Glauben und zu guten Werken als Frucht.
- Westminster Confession of FaithWCF XI.1–3; XVI.2,5–6Primärtext · Offizielle konfessionelle Quelle
Reformierte Bekenntnistexte zu Rechtfertigung, guten Werken und gnadenhaftem Lohn.
- Basis des GlaubensGlaubensbasis 2018Primärtext · Offizielle konfessionelle Quelle
Evangelikale gemeinsame Glaubensbasis; konkrete Gemeinden und Traditionen können abweichen.