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Ehe

Die Aussagen stammen aus denselben geprüften Quellen wie die Themen- und Traditionsseiten; jede Zeile verlinkt die offizielle Quelle ihrer Tradition.

Katholisch

Offizielle Lehrposition: Die Ehe zwischen Getauften ist Sakrament; ihre Einheit und Unauflöslichkeit verweisen auf Christus und die Kirche.

Offizielle Quelle

Lutherisch

Offizielle Lehrposition: Die Ehe wird als von Gott gegebene Ordnung hochgehalten, aber nicht im katholischen Sinn als Sakrament gezählt.

Offizielle Quelle

Reformiert / calvinistisch

Offizielle Lehrposition: Nach dem Westminster-Bekenntnis ist die Ehe die Verbindung eines Mannes mit einer Frau, eingesetzt zur gegenseitigen Hilfe der Gatten, zur Mehrung des Menschengeschlechts und der Kirche und zum Schutz vor Unzucht (XXIV,1–2). Sakramente hat Christus nach dem Bekenntnis nur zwei eingesetzt, Taufe und Abendmahl (XXVII,4); die Ehe zählt nicht dazu.

Offizielle Quelle

Baptistisch

Offizielle Lehrposition: Die Ehe ist ein von Gott gestifteter, lebenslanger Bund zwischen einem Mann und einer Frau; sie soll die Verbindung zwischen Christus und seiner Kirche sichtbar machen.

Offizielle Quelle

Methodistisch / wesleyanisch

Offizielle Lehrposition: Die Articles of Religion (Art. XVI) zählen die Ehe nicht zu den Sakramenten des Evangeliums; sie wird als christlicher Bund und kirchliche Ordnung bejaht.

Offizielle Quelle

Anglikanisch

Offizielle Lehrposition: Die 39 Artikel der Kirche von England zählen die Ehe zu den fünf gemeinhin so genannten Sakramenten, unterscheiden sie aber von Taufe und Abendmahl als Sakramenten des Evangeliums; sie gehört zu den Lebensständen, die die Schrift billigt (Artikel XXV).

Offizielle Quelle

Orthodox / byzantinisch

Offizielle Lehrposition: Nach der Orthodoxen Kirche in Amerika ist die Ehe ein Mysterium, eine dauerhafte geistliche Verbindung, und die eine Ehe die Norm; die Kirche lässt die Scheidung so wenig zu wie die Sünde. Aus Oikonomia, aus Sorge um das geistliche Wohl der Betroffenen, kann sie Geschiedenen nach bischöflicher Entscheidung eine zweite und in bestimmten Fällen eine dritte Ehe mit Bußcharakter gewähren, eine vierte nie.

Offizielle Quelle

Lehrpositionen aus offiziellen Quellen sowie, wo gesondert belegt, heutige Praxis und innerkonfessionelle Unterschiede
Tradition	Offizielle Lehrposition	Quelle
Katholisch	Die Ehe zwischen Getauften ist Sakrament; ihre Einheit und Unauflöslichkeit verweisen auf Christus und die Kirche.	Offizielle Quelle: Katholisch
Lutherisch	Die Ehe wird als von Gott gegebene Ordnung hochgehalten, aber nicht im katholischen Sinn als Sakrament gezählt.	Offizielle Quelle: Lutherisch
Reformiert / calvinistisch	Nach dem Westminster-Bekenntnis ist die Ehe die Verbindung eines Mannes mit einer Frau, eingesetzt zur gegenseitigen Hilfe der Gatten, zur Mehrung des Menschengeschlechts und der Kirche und zum Schutz vor Unzucht (XXIV,1–2). Sakramente hat Christus nach dem Bekenntnis nur zwei eingesetzt, Taufe und Abendmahl (XXVII,4); die Ehe zählt nicht dazu.	Offizielle Quelle: Reformiert / calvinistisch
Baptistisch	Die Ehe ist ein von Gott gestifteter, lebenslanger Bund zwischen einem Mann und einer Frau; sie soll die Verbindung zwischen Christus und seiner Kirche sichtbar machen.	Offizielle Quelle: Baptistisch
Methodistisch / wesleyanisch	Die Articles of Religion (Art. XVI) zählen die Ehe nicht zu den Sakramenten des Evangeliums; sie wird als christlicher Bund und kirchliche Ordnung bejaht.	Offizielle Quelle: Methodistisch / wesleyanisch
Anglikanisch	Die 39 Artikel der Kirche von England zählen die Ehe zu den fünf gemeinhin so genannten Sakramenten, unterscheiden sie aber von Taufe und Abendmahl als Sakramenten des Evangeliums; sie gehört zu den Lebensständen, die die Schrift billigt (Artikel XXV).	Offizielle Quelle: Anglikanisch
Orthodox / byzantinisch	Nach der Orthodoxen Kirche in Amerika ist die Ehe ein Mysterium, eine dauerhafte geistliche Verbindung, und die eine Ehe die Norm; die Kirche lässt die Scheidung so wenig zu wie die Sünde. Aus Oikonomia, aus Sorge um das geistliche Wohl der Betroffenen, kann sie Geschiedenen nach bischöflicher Entscheidung eine zweite und in bestimmten Fällen eine dritte Ehe mit Bußcharakter gewähren, eine vierte nie.	Offizielle Quelle: Orthodox / byzantinisch