Traditionen vergleichen
Die sieben Sakramente als biblische Gesamtstruktur
Die Aussagen stammen aus denselben geprüften Quellen wie die Themen- und Traditionsseiten; jede Zeile verlinkt die offizielle Quelle ihrer Tradition.
Zum ThemaVergleich der Traditionen
Katholisch
- Offizielle Lehrposition
- Sieben Sakramente, alle von Christus eingesetzt und der Kirche anvertraut: wirksame Zeichen, durch die Christus selbst die Gnade schenkt, die sie bezeichnen. Zahl und Einsetzung hat das Konzil von Trient als Glaubenssatz definiert.
Orthodox / byzantinisch
- Offizielle Lehrposition
- Die orthodoxen Kirchen feiern Taufe, Myronsalbung (Chrismation), Eucharistie, Buße, Priestertum, Ehe und Krankensalbung als heilige Mysterien. Nach der Orthodoxen Kirche in Amerika versteht die orthodoxe Überlieferung alles in der Kirche als sakramental und hat die Mysterien traditionell nicht gezählt; die Siebenzahl sei erst spät unter römisch-katholischem Einfluss übernommen worden.
Lutherisch
- Offizielle Lehrposition
- Taufe und Abendmahl werden als von Christus eingesetzte Sakramente bekannt; die Apologie des Augsburger Bekenntnisses zählt auch die Absolution zu den wahren Sakramenten und kann die Ordination ein Sakrament nennen, wenn sie als Dienst am Wort verstanden wird (Apol. XIII). Die private Absolution soll in der Kirche beibehalten werden (CA XI).
Reformiert / calvinistisch
- Offizielle Lehrposition
- Nach dem Heidelberger Katechismus hat Christus im Neuen Testament zwei Sakramente eingesetzt, die Taufe und das Abendmahl (Frage 68).
Baptistisch
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) hält die Gemeinde zwei Ordnungen Christi, Taufe und Abendmahl: Die Taufe ist das Untertauchen eines Gläubigen als Gehorsamsakt und Glaubenszeichen, das Abendmahl ein symbolischer Gehorsamsakt zum Gedächtnis des Todes Christi in Erwartung seiner Wiederkunft.
Pfingstlich / charismatisch
- Offizielle Lehrposition
- Die Assemblies of God kennen zwei Ordnungen der Kirche, die Wassertaufe durch Untertauchen und das Abendmahl als Symbol, Gedächtnis und Weissagung der Wiederkunft Christi; daneben betonen sie die Taufe im Heiligen Geist und die göttliche Heilung.
Methodistisch / wesleyanisch
- Offizielle Lehrposition
- Die methodistischen Glaubensartikel kennen zwei von Christus im Evangelium eingesetzte Sakramente, Taufe und Abendmahl; Firmung, Buße, Weihe, Ehe und Krankensalbung zählen sie nicht zu den Sakramenten des Evangeliums (Art. XVI).
Anglikanisch
- Offizielle Lehrposition
- Die Glaubensartikel der Kirche von England kennen zwei vom Herrn im Evangelium eingesetzte Sakramente, Taufe und Abendmahl; Firmung, Buße, Weihe, Ehe und Krankensalbung zählen sie nicht zu den Sakramenten des Evangeliums, weil ihnen ein von Gott angeordnetes sichtbares Zeichen fehle (Art. XXV).
| Tradition | Offizielle Lehrposition | Quelle |
|---|---|---|
| Katholisch | Sieben Sakramente, alle von Christus eingesetzt und der Kirche anvertraut: wirksame Zeichen, durch die Christus selbst die Gnade schenkt, die sie bezeichnen. Zahl und Einsetzung hat das Konzil von Trient als Glaubenssatz definiert. | Offizielle Quelle: Katholisch |
| Orthodox / byzantinisch | Die orthodoxen Kirchen feiern Taufe, Myronsalbung (Chrismation), Eucharistie, Buße, Priestertum, Ehe und Krankensalbung als heilige Mysterien. Nach der Orthodoxen Kirche in Amerika versteht die orthodoxe Überlieferung alles in der Kirche als sakramental und hat die Mysterien traditionell nicht gezählt; die Siebenzahl sei erst spät unter römisch-katholischem Einfluss übernommen worden. | Offizielle Quelle: Orthodox / byzantinisch |
| Lutherisch | Taufe und Abendmahl werden als von Christus eingesetzte Sakramente bekannt; die Apologie des Augsburger Bekenntnisses zählt auch die Absolution zu den wahren Sakramenten und kann die Ordination ein Sakrament nennen, wenn sie als Dienst am Wort verstanden wird (Apol. XIII). Die private Absolution soll in der Kirche beibehalten werden (CA XI). | Offizielle Quelle: Lutherisch |
| Reformiert / calvinistisch | Nach dem Heidelberger Katechismus hat Christus im Neuen Testament zwei Sakramente eingesetzt, die Taufe und das Abendmahl (Frage 68). | Offizielle Quelle: Reformiert / calvinistisch |
| Baptistisch | Nach der Baptist Faith and Message (2000) hält die Gemeinde zwei Ordnungen Christi, Taufe und Abendmahl: Die Taufe ist das Untertauchen eines Gläubigen als Gehorsamsakt und Glaubenszeichen, das Abendmahl ein symbolischer Gehorsamsakt zum Gedächtnis des Todes Christi in Erwartung seiner Wiederkunft. | Offizielle Quelle: Baptistisch |
| Pfingstlich / charismatisch | Die Assemblies of God kennen zwei Ordnungen der Kirche, die Wassertaufe durch Untertauchen und das Abendmahl als Symbol, Gedächtnis und Weissagung der Wiederkunft Christi; daneben betonen sie die Taufe im Heiligen Geist und die göttliche Heilung. | Offizielle Quelle: Pfingstlich / charismatisch |
| Methodistisch / wesleyanisch | Die methodistischen Glaubensartikel kennen zwei von Christus im Evangelium eingesetzte Sakramente, Taufe und Abendmahl; Firmung, Buße, Weihe, Ehe und Krankensalbung zählen sie nicht zu den Sakramenten des Evangeliums (Art. XVI). | Offizielle Quelle: Methodistisch / wesleyanisch |
| Anglikanisch | Die Glaubensartikel der Kirche von England kennen zwei vom Herrn im Evangelium eingesetzte Sakramente, Taufe und Abendmahl; Firmung, Buße, Weihe, Ehe und Krankensalbung zählen sie nicht zu den Sakramenten des Evangeliums, weil ihnen ein von Gott angeordnetes sichtbares Zeichen fehle (Art. XXV). | Offizielle Quelle: Anglikanisch |