Traditionen vergleichen

Taufe und Kindertaufe

Die Aussagen stammen aus denselben geprüften Quellen wie die Themen- und Traditionsseiten. Heutige Praxis und innerkonfessionelle Unterschiede sind eigens gekennzeichnet.

Begriffe im Vergleich

Kindertaufe, Sakrament, Wiedergeburt, Heilswirkung, Bekenntnis, Bund sowie Glaube und Taufe im Vergleich
Frage	Katholisch	Lutherisch	Reformiert / calvinistisch	Baptistisch	Pfingstlich / charismatisch
Kindertaufe	Bejaht; die Kirche tauft Kinder im Glauben der Kirche.	Bejaht nach CA IX.	Bejaht, weil Kinder zum Bund und zur Gemeinde Gottes gehören.	Verworfen; die Quelle definiert Taufe als Untertauchen eines Gläubigen nach persönlichem Glauben.	In der Quelle der Assemblies of God auf Umkehrende und Glaubende bezogen; nicht auf jede charismatische Gemeinschaft verallgemeinern.
Sakrament	Taufe ist Sakrament und Eingang in das christliche Leben.	Bejaht; die Taufe ist mit Gottes Gebot und Verheißung verbunden.	Eines der zwei heiligen Sakramente, göttliches Zeichen und Pfand.	Als Ordnung, nicht als Sakrament, beschrieben.	Als Ordnung, nicht als Sakrament, beschrieben.
Wiedergeburt	Wiedergeburt aus Wasser und Geist.	Gottes Handeln durch Taufe und Heiligen Geist wirkt Gnade und neues Leben.	Das äußere Wasser wirkt die Wiedergeburt nicht selbst; Reinigung und Erneuerung kommen durch Christi Blut und Geist, die die Taufe bezeichnet und zusichert.	Die Taufe stellt Tod für die Sünde und neues Leben dar; sie wird nicht als Ursache der Wiedergeburt beschrieben.	Die Wiedergeburt wird dem Heiligen Geist zugeschrieben; die Taufe stellt Tod und neues Leben dar, wird aber nicht als deren Ursache beschrieben.
Heilswirkung	Nach katholischer Lehre ist die Taufe zum Heil notwendig; Gott ist jedoch nicht an die Sakramente gebunden.	Die Taufe ist nach CA IX zum Heil notwendig; Gottes Gnade wird in ihr angeboten.	Das äußere Wasser wäscht Sünden nicht selbst ab; die Taufe verheißt und versichert die Reinigung durch Christi Blut und Geist.	Heil wird aus Gnade durch Glauben empfangen; die Taufe wird nicht als Ursache des Heils dargestellt.	Heil wird durch Umkehr zu Gott und Glauben an Christus empfangen; die Wassertaufe wird nicht als Ursache des Heils beschrieben.
Bekenntniszeichen	Die Taufe schließt das Glaubensbekenntnis ein, ist aber nicht nur Bekenntniszeichen.	Sakramente sind nicht bloße Zeichen menschlichen Bekenntnisses, sondern Zeichen und Zeugnisse von Gottes Willen.	Die Taufe bezeichnet die Zugehörigkeit zu Christus und unterscheidet die christliche Gemeinschaft, ist aber nicht auf menschliches Zeugnis reduziert.	Öffentliches symbolisches Gehorsams- und Bekenntniszeichen des Glaubens an den gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Retter.	Die Taufe erklärt der Welt die Identifikation mit Christus in Tod und Auferstehung.
Bund	Eingliederung in Christus und die Kirche; Eintritt in den neuen Bund.	unklar/nicht von dieser Quelle bestimmt	Kinder gehören zum Bund und empfangen deshalb sein Zeichen.	unklar/nicht von dieser Quelle bestimmt	unklar/nicht von dieser Quelle bestimmt
Glaube und Taufe	Die Taufe ist Sakrament des Glaubens; Erwachsene bekennen ihn, Kinder werden im Glauben der Kirche getauft.	Sakramente werden im Glauben an ihre Verheißung recht empfangen; die Kindertaufe bleibt bejaht.	Die Taufe als Zeichen und Pfand stärkt den Glauben; die Einbeziehung der Kinder in den Bund setzt kein vorheriges persönliches Bekenntnis voraus.	Persönlicher Glaube geht der Taufe voraus; die Taufe folgt als Gehorsam und Bekenntnis.	Umkehr und Glaube gehen der Taufe in der angeführten Quelle voraus.

Katholisch

Offizielle Lehrposition: Wirksames Sakrament der Gnade, Vergebung und Eingliederung in Christus. Säuglinge werden sakramental getauft; der Glaube der Kirche und die spätere persönliche Antwort gehören zusammen.

Offizielle Quelle ↗

Lutherisch

Offizielle Lehrposition: Sakrament mit Gottes Verheißung und wirksamer Gnade; keine rein symbolische Handlung. Kindertaufe wird bejaht.

Offizielle Quelle ↗

Reformiert / calvinistisch

Offizielle Lehrposition: Taufe als Bundeszeichen mit geistlicher Bedeutung; keine katholische Sakramentenlehre. Bundeseinbindung wird betont; Kindertaufe wird in reformierten Bekenntnissen bejaht.

Offizielle Quelle ↗

Baptistisch

Offizielle Lehrposition: Taufe als Glaubenstaufe nach persönlichem Bekenntnis und als Zeichen der Nachfolge. Säuglingstaufe wird abgelehnt; persönliche Glaubensprofess wird vorausgesetzt.

Offizielle Quelle ↗

Pfingstlich / charismatisch

Offizielle Lehrposition: In der Assemblies of God: Glaubenstaufe als Bekenntnis des Glaubens. Häufig wird eine persönliche Glaubensentscheidung vorausgesetzt; innergemeinschaftliche Unterschiede bleiben möglich.

Offizielle Quelle ↗

Methodistisch / wesleyanisch

Offizielle Lehrposition: Taufe als von Christus eingesetztes Zeichen und Gnadenmittel. Die methodistische Ordnung lässt Kindertaufe zu; die spätere Glaubensantwort bleibt erforderlich.

Offizielle Quelle ↗

Anglikanisch

Offizielle Lehrposition: Taufe gehört zu den von Christus eingesetzten Sakramenten. Kindertaufe wird in der anglikanischen Ordnung bejaht.

Offizielle Quelle ↗

Lehrpositionen aus offiziellen Quellen sowie, wo gesondert belegt, heutige Praxis und innerkonfessionelle Unterschiede
Tradition	Offizielle Lehrposition	Quelle
Katholisch	Wirksames Sakrament der Gnade, Vergebung und Eingliederung in Christus. Säuglinge werden sakramental getauft; der Glaube der Kirche und die spätere persönliche Antwort gehören zusammen.	Offizielle Quelle ↗
Lutherisch	Sakrament mit Gottes Verheißung und wirksamer Gnade; keine rein symbolische Handlung. Kindertaufe wird bejaht.	Offizielle Quelle ↗
Reformiert / calvinistisch	Taufe als Bundeszeichen mit geistlicher Bedeutung; keine katholische Sakramentenlehre. Bundeseinbindung wird betont; Kindertaufe wird in reformierten Bekenntnissen bejaht.	Offizielle Quelle ↗
Baptistisch	Taufe als Glaubenstaufe nach persönlichem Bekenntnis und als Zeichen der Nachfolge. Säuglingstaufe wird abgelehnt; persönliche Glaubensprofess wird vorausgesetzt.	Offizielle Quelle ↗
Pfingstlich / charismatisch	In der Assemblies of God: Glaubenstaufe als Bekenntnis des Glaubens. Häufig wird eine persönliche Glaubensentscheidung vorausgesetzt; innergemeinschaftliche Unterschiede bleiben möglich.	Offizielle Quelle ↗
Methodistisch / wesleyanisch	Taufe als von Christus eingesetztes Zeichen und Gnadenmittel. Die methodistische Ordnung lässt Kindertaufe zu; die spätere Glaubensantwort bleibt erforderlich.	Offizielle Quelle ↗
Anglikanisch	Taufe gehört zu den von Christus eingesetzten Sakramenten. Kindertaufe wird in der anglikanischen Ordnung bejaht.	Offizielle Quelle ↗