Maria als Bundeslade des neuen Bundes

In 2 Samuel 6 begegnet die Bundeslade, das Zeichen der Gegenwart des Herrn, im Bergland von Juda: David fragt, wie die Lade des Herrn zu ihm kommen soll; drei Monate bleibt sie im Haus Obed-Edoms, und als David sie dann in die Davidstadt hinaufbringt, tanzt er vor ihr. In Lukas 1,39–56 macht sich Maria auf den Weg zu Elisabet und kommt in eine Stadt im Bergland von Judäa. Bei ihrem Gruß bewegt sich das Kind in Elisabets Leib, Elisabet preist Maria und ihr Kind und fragt, wer sie sei, dass die Mutter ihres Herrn zu ihr kommt, und Maria antwortet mit ihrem Lobgesang. Etwa drei Monate bleibt sie bei Elisabet.

Vier Züge entsprechen einander. Der Weg führt in beiden Berichten ins Bergland. Die Ankunft ist mit Freude verbunden: Vor der Lade tanzt David, als sie in die Davidstadt kommt, und bei Marias Gruß hüpft das Kind im Leib Elisabets. Beide Male steht eine Frage nach der Gegenwart des Herrn im Mittelpunkt: David fragt, wie die Lade des Herrn zu ihm kommen soll, Elisabet, wer sie sei, dass die Mutter ihres Herrn zu ihr kommt. Die Lade bleibt drei Monate im Haus Obed-Edoms, Maria etwa drei Monate bei Elisabet. Diese Entsprechungen machen die Verbindung zu einer Typologie; Typologie nennt man die Weise, in der ein früheres Geschehen der Schrift auf ein späteres hinweist und in ihm seine Erfüllung findet. Die frühere Bundeslade verweist auf die Gegenwart Gottes, und Maria trägt den menschgewordenen Herrn. Die Aussagekraft der Szene liegt in dieser typologischen Gestaltung: Das Evangelium nimmt vertraute Muster der Gegenwart des Herrn auf und führt sie auf Christus hin. Das Ziel der Szene ist der Herr, den Maria trägt; durch ihn erhält sie ihre volle Bedeutung.