Bibelstelle · EÜ 2016

Lk 2,7

Lukas nennt Jesus bei seiner Geburt den Erstgeborenen. Der Titel bezeichnet den ersten Sohn in der rechtlichen Ordnung Israels und setzt als solcher keine späteren Geschwister voraus.

Vor dem LesenBetend lesen

Im Geist hören

Die Heilige Schrift ist Gottes Wort in menschlichen Worten. Wer sie liest, darf um den Geist bitten, der die biblischen Verfasser inspiriert hat und die Kirche in alle Wahrheit führt.

Komm, Heiliger Geist.

Öffne unseren Verstand für Gottes Wort und unser Herz für Christus. Lehre uns, die Heilige Schrift im Glauben der Kirche zu hören, und führe uns dazu, das Erkannte zu leben. Amen.

Im Gebet wird die Schriftlesung zum Gespräch mit Gott.

Bibelzitat, redaktionelle Erläuterung und Gebet bleiben klar unterschieden. Als Heilige Schrift gilt nur der gekennzeichnete Bibeltext; Erläuterungen und Gebete sind redaktionell verantwortet und anhand ihrer Quellen prüfbar.

Zum Weiterlesen:Dei Verbum 12 und 25 Verbum Domini 15–16 und 86–87

Auszug

Bibeltext
und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen. Sie wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war.
Auszug aus Lk 2,7 · EÜ 2016 · © KBA 2016

Wer hier spricht und in welcher Lage

Lukas erzählt, wie der Befehl des Kaisers Augustus, den ganzen Erdkreis in Steuerlisten einzutragen, Josef mit Maria, seiner Verlobten, von Nazaret nach Betlehem führt, in die Stadt Davids (Lk 2,1–5). Dort gebiert Maria ihren Sohn, wickelt ihn in Windeln und legt ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war (2,6–7). Es folgen die Botschaft der Engel an die Hirten, nach acht Tagen die Beschneidung und Namensgebung und, als die Tage der Reinigung erfüllt sind, die Darstellung im Tempel (2,8–24).

Im griechischen Text

Was sagt das Wort „Erstgeborener“?

In Lk 2,7 heißt es griechisch ἔτεκεν τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον, „sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen“. Der Artikel τόν bindet den Titel unmittelbar an den Sohn, den Maria gebiert.

Lk 2,7
πρωτότοκος
Umschriftprōtotokos
Lesehilfe, ungefährpro-TO-to-kos
der Erstgeborene
Das Wort ist aus πρῶτος, „erster“, und dem Stamm von τίκτω, „gebären“, gebildet; dasselbe Verb steht im Vers als ἔτεκεν, „sie gebar“. Bei der Darstellung im Tempel nimmt Lukas die Sache mit dem Gesetz auf: „Jede männliche Erstgeburt soll dem Herrn heilig genannt werden“, griechisch Πᾶν ἄρσεν διανοῖγον μήτραν, wörtlich „alles Männliche, das den Mutterschoß öffnet“ (Lk 2,23).

Wie die Kirche diesen Titel im Zusammenhang mit Marias Jungfräulichkeit liest, zeigt der Schritt „Ist Maria immer Jungfrau geblieben?“.

In den Themen

Warum diese Stelle hier wichtig ist

Eine Stelle trägt oft mehr als eine Glaubensfrage. Bei jeder steht, was sie zum Argument beiträgt und wo das Argument weitergeht.

Maria Von der Schrift zum Bekenntnis der Kirche
Starker GesamtbefundSchritt 1 von 3
Ist Maria immer Jungfrau geblieben?
Der Titel ordnet Jesus als ersten Sohn in die rechtliche Ordnung Israels ein und trägt die historische Bezeichnung, ohne eine spätere Geschwisterfolge vorauszusetzen.
Argument fortsetzen: Ist Maria immer Jungfrau geblieben? Zum Unterthema: Von der Schrift zum Bekenntnis der Kirche Zum Hauptthema: Maria

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