Wortgottesdienst und Eucharistie bilden einen Kultakt

Die Konstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils über die göttliche Offenbarung, Dei Verbum (abgekürzt DV), sagt in ihrer Nummer 21, die Kirche habe die Heiligen Schriften immer verehrt wie den Herrenleib selbst, und sie reiche den Gläubigen das Brot des Lebens vom Tisch des Wortes Gottes und vom Tisch des Leibes Christi. Die Liturgiekonstitution desselben Konzils, Sacrosanctum Concilium (SC 56), bezeichnet Wortgottesdienst und Eucharistiefeier als einen einzigen Kultakt. Der Katechismus der Katholischen Kirche (KKK) übernimmt diese Formulierung (KKK 1346) und gibt Justins Bericht über die sonntägliche Feier wieder (KKK 1345). Den Ablauf der Messe vergleicht er mit dem österlichen Mahl in Emmaus: Während die Jünger des Weges gingen, erklärte Jesus ihnen die Schrift und setzte sich dann mit ihnen zu Tisch (KKK 1347).

Für die angeführten Stellen bedeutet das: Im Wort spricht Christus seine Gemeinde an, in der Eucharistie vollzieht die Gemeinde die Danksagung und empfängt den Leib Christi. Dei Verbum nennt beide Tische gemeinsam als Quelle des Lebens und stellt sie damit nebeneinander, statt den einen gegen den anderen zu stellen. Die Schriftlesung ist nach dieser Lehre ein wesentlicher Teil des Kultaktes, in dem Christus seine Gemeinde sammelt, belehrt und zur Danksagung führt. Offen ist noch, ob diese Einheit von Anfang an bestand oder erst später hergestellt wurde.

Die beiden Briefstellen zeigen Lesung und Herrenmahl je für sich: 1 Kor 11 handelt vom Herrenmahl ohne Schriftlesung, 1 Thess 5,27 vom Vorlesen eines Briefes ohne Bezug zum Mahl. Dann könnte die Verbindung beider Teile zu einer einzigen Feier erst später von der Kirche hergestellt worden sein.

Lukas erzählt beides schon in einer Begegnung und in einer Versammlung der Gemeinde (Lk 24,27.30; Apg 20,7.11). Justin der Märtyrer schildert um das Jahr 155 die sonntägliche Versammlung: Lesungen, eine Ermahnung, das gemeinsame Gebet und anschließend die Danksagung über Brot, Wein und Wasser, an einem Ort und in einem Ablauf (vgl. KKK 1345). Das Konzil und der Katechismus formulieren daraus präzise, was die Kirche überliefert erhalten hat: Die beiden Teile gehören zu einem einzigen Kultakt. Mit dieser Formulierung erheben sie keinen Anspruch auf eine Neuerung; sie beschreiben die überlieferte Struktur der Feier. Wort und Mahl bleiben aufeinander bezogen: Die Lesung führt zur Danksagung, und die Danksagung lebt von dem Wort, das gehört wurde.