Eucharistie · Bund und Opfer
Schaubrote und heilige Speise
Brot vor Gottes Angesicht, empfangen im priesterlichen Dienst: Die Schaubrote des Heiligtums gehören zum biblischen Hintergrund der Eucharistie. Sie zeigen, wie heilige Speise, Gottes Gegenwart und priesterlicher Dienst im Gottesdienst zusammengehören.
3 Fragen · Alle Bibelstellen im Wortlaut · Quellen zum Prüfen
Die Schrift erschließt sich in dem Heiligen Geist, in dem sie geschrieben wurde. Ein kurzes Gebet stimmt auf das Lesen ein.
Vor dem LesenBetend lesen
Im Geist hören
Die Heilige Schrift ist Gottes Wort in menschlichen Worten. Wer sie liest, darf um den Geist bitten, der die biblischen Verfasser inspiriert hat und die Kirche in alle Wahrheit führt.
Komm, Heiliger Geist.
Öffne unseren Verstand für Gottes Wort und unser Herz für Christus. Lehre uns, die Heilige Schrift im Glauben der Kirche zu hören, und führe uns dazu, das Erkannte zu leben. Amen.
Im Gebet wird die Schriftlesung zum Gespräch mit Gott.
Bibelzitat, redaktionelle Erläuterung und Gebet bleiben klar unterschieden. Als Heilige Schrift gilt nur der gekennzeichnete Bibeltext; Erläuterungen und Gebete sind redaktionell verantwortet und anhand ihrer Quellen prüfbar.
Zum Weiterlesen:Dei Verbum 12 und 25Verbum Domini 15–16 und 86–87
Brot vor Gott Bibel und Textverständnis
Die Schaubrote stehen als bleibende Gabe vor dem Herrn.
Die Schrift zeigt die Schaubrote — die zwölf Brote, die im Heiligtum vor Gott ausgelegt wurden — in drei Texten: als bleibende Gabe vor dem Herrn, als empfangene heilige Speise und als Ausstattung des ersten Zeltes.
Sie gehören Aaron und seinen Söhnen, die sie an einem heiligen Ort essen sollen.
Auszug aus Lev 24,5–9 · EÜ 2016 · © KBA 2016↗
Was die Stelle zum Argument beiträgt
Levitikus ordnet zwölf Brote als heilige Gabe vor dem Herrn an.
Da gab ihm der Priester heiliges Brot, denn es gab dort nur die Schaubrote.
Auszug aus 1 Sam 21,7 · EÜ 2016 · © KBA 2016↗
Was die Stelle zum Argument beiträgt
David und seine Männer essen die heiligen Schaubrote.
Es wurde nämlich ein erstes Zelt errichtet, in dem sich der Leuchter, der Tisch und die Schaubrote befanden; dieses wird das Heilige genannt.
Auszug aus Hebr 9,2 · EÜ 2016 · © KBA 2016↗
Was die Stelle zum Argument beiträgt
Der Hebräerbrief nennt die Schaubrote unter den Gegenständen des ersten Zeltes.
Die Priester essen die Brote an einem heiligen Ort, David empfängt sie vom Priester; der Hebräerbrief nennt den Tisch mit den Schaubroten in Hebr 9,2.
Zusammen zeigen die drei Texte, dass Brot vor Gott als heilige Gabe dargebracht und im priesterlichen Dienst empfangen werden kann.
Heilige Speise Glaube und Überlieferung
Was tragen die Schaubrote zum Verständnis heiliger Speise bei?
Die Kirche sieht in den Schaubroten ein Zeugnis für die Heiligkeit und die Gegenwart Gottes im biblischen Kult.
Der Katechismus nennt sie in einem Gebets- und Heiligtumskontext als Zeichen der Heiligkeit und Herrlichkeit Gottes (KKK 2581). Von dort her wird erkennbar, was heilige Speise im biblischen Gottesdienst ist: Brot vor dem Angesicht Gottes, das im priesterlichen Dienst empfangen wird.
Dieser kultische Hintergrund stützt die Einsicht, dass heilige Speise und priesterlicher Dienst zur biblischen Vorbereitung des eucharistischen Geheimnisses gehören.
Quellen zu dieser Frage 1
Die Rückfrage Glaube und Überlieferung
Begründen die Schaubrote eine Eucharistie?
Die Schaubrote sind Bestandteil des Heiligtums und des levitischen Kultes, das heißt des Priesterdienstes am Heiligtum; Jesus verwendet die Geschichte Davids für sein Argument zum Sabbat und zur Barmherzigkeit.
Diese Beobachtungen treffen zu und beschreiben die Funktion der Texte: Die Schaubrote gehören zum priesterlichen Dienst am irdischen Heiligtum; Christus aber ist „nicht in ein von Menschenhand gemachtes Heiligtum hineingegangen, in ein Abbild des wirklichen, sondern in den Himmel selbst“ (Hebr 9,24).
Ihr Beitrag liegt darin, den biblischen Zusammenhang von heiliger Speise, Gottes Gegenwart und priesterlichem Dienst sichtbar zu machen. Die eucharistische Lehre wird durch Christi Einsetzung, sein Opfer und die apostolische Eucharistiefeier begründet.