Lade, Zeichen und Christus: Die Bundeszeichen weisen auf den, den Maria trägt

Zum Heiligtum gehören die Zeichen, die Gott seinem Volk mitgegeben hat. Exodus 25,10–22 nennt die Lade mit den Tafeln des Bundes; Gottes Bund und sein Wort stehen damit sichtbar in der Mitte des Heiligtums. Exodus 16,32–36 erinnert an das Manna, die Gabe, die das Volk in der Wüste am Leben hielt, und nennt seinen Aufbewahrungsort vor dem Bundeszeugnis. Numeri 17,16–26 stellt Aarons Stab an eben diesen Ort: das Zeichen, mit dem Gott die priesterliche Sendung bestätigt. Jedes Zeichen trägt seine eigene Aussage — der Bund, die lebensspendende Gabe, der bestätigte Dienst.

Hebräer 9,4 führt die Bundestafeln, das Manna und Aarons Stab gemeinsam vor Augen und ordnet sie dem innersten Heiligtum und der Bundeslade zu. 1 Könige 8,9 bezeugt für die Tempelzeit, dass in der Lade die Tafeln des Bundes liegen; der Hebräerbrief führt die drei Zeichen als Bundeszeichen des einen heiligen Ortes vor Augen: als Symbolwelt des Heiligtums, die auf Christus vorausweist. Beide Stellen blicken auf ihre Weise auf die Lade: Das Königsbuch nennt, was in der Lade des Tempels liegt, der Hebräerbrief die Bundeszeichen des Heiligtums in ihrer überlieferten Gestalt. Im Neuen Testament kommen diese Zeichen in Christus zusammen: Johannes 1,1–14 nennt ihn das Wort, das Fleisch geworden ist, Johannes 6 lässt ihn sich selbst als das Brot des Lebens bezeichnen, und Hebräer 5,5–10 führt ihn als den ewigen Hohenpriester vor Augen. Gottes Wort, lebensspendende Gabe und priesterlicher Dienst treffen in einer Person zusammen.