SCRIPTURA PLENA

Scriptura Plena

FaithOSUnterstützenImpressumDatenschutz

Bibelstelle · EÜ 2016

Offb 12

Das Zeichen der Frau, des Kindes und des Drachen verbindet in einer typologischen Folge Bezüge zu Israel, zum Messias und zu Maria. Die Kirche liest diese Bilder im Zusammenhang der Heilsgeschichte und der Menschwerdung Christi.

Vor dem LesenBetend lesen

Im Geist hören

Die Heilige Schrift ist Gottes Wort in menschlichen Worten. Wer sie liest, darf um den Geist bitten, der die biblischen Verfasser inspiriert hat und die Kirche in alle Wahrheit führt.

Komm, Heiliger Geist.

Öffne unseren Verstand für Gottes Wort und unser Herz für Christus. Lehre uns, die Heilige Schrift im Glauben der Kirche zu hören, und führe uns dazu, das Erkannte zu leben. Amen.

Im Gebet wird die Schriftlesung zum Gespräch mit Gott.

Bibelzitat, redaktionelle Erläuterung und Gebet bleiben klar unterschieden. Als Heilige Schrift gilt nur der gekennzeichnete Bibeltext; Erläuterungen und Gebete sind redaktionell verantwortet und anhand ihrer Quellen prüfbar.

Zum Weiterlesen:Dei Verbum 12 und 25Verbum Domini 15–16 und 86–87

Auszug

Auszug aus Offb 12

Bibeltext

Dann erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet; der Mond war unter ihren Füßen und ein Kranz von zwölf Sternen auf ihrem Haupt.

Auszug aus Offb 12,1 · EÜ 2016 · © KBA 2016

In den Themen

Warum diese Stelle hier wichtig ist

Eine Stelle trägt oft mehr als eine Glaubensfrage. Bei jeder steht, was sie zum Argument beiträgt und wo das Argument weitergeht.

  1. Typologie

    Von Eva zu Maria: die Frau in Genesis, unter dem Kreuz und in der Offenbarung

    Die Stelle führt die heilsgeschichtliche Frauengestalt in einer mehrschichtigen, auf Maria und die Kirche bezogenen Typologie weiter.

  2. Starker GesamtbefundSchritt 3 von 3

    Dogmen bewahren den Zusammenhang des apostolischen Glaubens

    Die vielschichtige Bildsprache unterstützt die Verbindung von Maria und Kirche im Kampf und im Heilszusammenhang Christi.

  3. Ergänzender BelegSchritt 3 von 3

    Mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen

    Die Stelle trägt die mehrschichtige, auf Maria und die Kirche bezogene Bildsprache der Verherrlichung und des heilsgeschichtlichen Sieges.

  4. Gebetsvertiefung

    Beten mit dem Rosenkranz

    In den Geheimnissen

    • Glorreicher Rosenkranz: Aufnahme Mariens
    • Glorreicher Rosenkranz: Krönung Mariens

Verwandte Bibelstellen

Quellen und HinweiseKKK 484–511, 963–975 · KKK 65–67, 84–95, 232–267, 464–469, 888–892 · KKK 966

Katechismus

Konzilien und Lehramt

  • Lumen gentiumLG 52–69Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle

    Maria im Geheimnis Christi und der Kirche.

  • Dei VerbumDV 4, 7–10Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle

    Offenbarung, apostolische Überlieferung und Lehramt.

  • Lehrmäßiger Kommentar zur Professio fideiNr. 5–11Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle

    Unterscheidung der lehramtlichen Verbindlichkeitsstufen.

  • Munificentissimus Deus1950Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle

    Spätere dogmatische Definition der Aufnahme Mariens.

  • Lumen gentiumLG 59Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle

    Lehramtliche Grundlage zu sichtbarer und geistlicher Kirche, voller und unvollkommener Gemeinschaft, Amt, Heiligen und Maria.

  • Rosarium Virginis MariaeRVM 23Primärtext · Offizielle kirchliche Quelle

    Rosarium Virginis Mariae erschließt den Rosenkranz als Kurzfassung des Evangeliums und als Gebet der Betrachtung Christi.