Tradition
Baptistisch
Hier stehen offizielle Lehrpositionen. Angaben zu heutiger Praxis und innerkonfessionellen Unterschieden erscheinen nur, wenn eigene Quellen sie belegen.
Übersicht
Themen im Vergleich mit der Lehre der Kirche
- Eucharistie und MessopferIst das Abendmahl eine Erinnerung an ein vergangenes Opfer, oder macht Christus sein einmaliges Opfer im Mahl gegenwärtig, damit die Kirche daran teilhat?
- Dogma und GlaubenslehreWenn Christus seiner Kirche die Wahrheit anvertraut: Kann sie in einer entscheidenden Glaubensfrage endgültig sagen, was zu diesem Glauben gehört?
- Petrus und PapstamtHat Christus Petrus einen dauerhaften Leitungsdienst gegeben, oder war Petrus nur ein Apostel unter vielen?
- Sichtbare Kirche und LehramtIst die Kirche nur eine unsichtbare Gemeinschaft der Glaubenden, oder hat Christus ihr eine sichtbare, lehrende Gestalt gegeben?
- Schrift und TraditionIst die Bibel die einzige Regel des Glaubens, oder gehört eine verbindliche apostolische Tradition daneben?
- BibelkanonWer bestimmt den christlichen Kanon?
- Todsünde, lässliche Sünde und HeilKann ein Christ sein Heil verlieren, und was unterscheidet schwere von leichter Sünde?
- Beichte und SündenvergebungWarum braucht es die Beichte, wenn Gott Sünden vergibt?
- Taufe und KindertaufeIst die Taufe nur ein Zeichen des persönlichen Glaubens?
- FirmungWarum folgt auf die Taufe ein weiteres Sakrament des Heiligen Geistes?
- Priestertum und apostolische SukzessionSchließt das allgemeine Priestertum aller Getauften ein besonderes Amtspriestertum aus?
- KrankensalbungIst die Krankensalbung nur ein symbolisches Gebet für Kranke?
- EheWarum versteht die Kirche die Ehe als Sakrament und bleibenden Bund, und wie gehören die umstrittenen Scheidungsworte Jesu und die paulinische Ausnahme dazu?
- Gebet für Verstorbene und FegefeuerGibt es nach dem Tod eine Reinigung, für die Gebet sinnvoll ist?
- Die sieben Sakramente als biblische GesamtstrukturWoher kommt die katholische Lehre von sieben Sakramenten?
Quellengestützt
Positionen im Überblick
Eucharistie und Messopfer
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist das Abendmahl ein symbolischer Gehorsamsakt, in dem die Glieder der Gemeinde mit Brot und der Frucht des Weinstocks des Todes des Erlösers gedenken und seine Wiederkunft erwarten (Artikel VII).
Dogma und Glaubenslehre
- Offizielle Lehrposition
- Bekenntnisse geben den Konsens einer baptistischen Körperschaft wieder und können der lehrmäßigen Rechenschaft dienen. Sie sind weder endgültig noch unfehlbar und binden das Gewissen nicht aus eigener Autorität.
Petrus und Papstamt
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) lebt jede Ortsgemeinde eigenständig unter der Herrschaft Christi (Artikel VI); ein Papstamt oder ein übergemeindliches Lehramt hat in dieser Ordnung keinen Platz.
Sichtbare Kirche und Lehramt
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist eine neutestamentliche Gemeinde eine eigenständige Ortsgemeinde getaufter Gläubiger, die durch einen Bund im Glauben verbunden ist, die zwei Ordnungen Christi hält und unter seiner Herrschaft ihre Angelegenheiten in demokratischen Verfahren ordnet. Zugleich spricht das Neue Testament von der Kirche als Leib Christi, zu dem alle Erlösten aller Zeiten gehören (Artikel VI).
Schrift und Tradition
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist die Bibel von Gott inspiriert und ohne jede Beimischung von Irrtum; sie bleibt der wahre Mittelpunkt christlicher Einheit und der höchste Maßstab, an dem alles menschliche Verhalten, alle Bekenntnisse und religiösen Meinungen zu prüfen sind (Artikel I).
Bibelkanon
- Offizielle Lehrposition
- Die Baptist Faith and Message 2000 bekennt die Schrift als höchsten Maßstab, ohne die Bücher aufzuzählen; das Zweite Londoner Baptistische Bekenntnis von 1689 nennt 66 Bücher und erklärt die Apokryphen für nicht inspiriert.
Todsünde, lässliche Sünde und Heil
- Offizielle Lehrposition
- Calvinistische Baptisten halten an der Beharrung der Heiligen fest; allgemeine Baptisten (Baptisten arminianischer Prägung) rechnen mit einem möglichen Heilsverlust; die Southern Baptist Convention formuliert im Bekenntnis Baptist Faith and Message (2000) die Beharrung wahrer Gläubiger, ohne eine calvinistische Prädestinationslehre festzulegen.
Beichte und Sündenvergebung
- Offizielle Lehrposition
- Die Southern Baptist Convention betont die persönliche Umkehr und den Glauben an Christus; ein sakramentales Priesteramt zur Absolution wird nicht gelehrt.
Taufe und Kindertaufe
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist die christliche Taufe das Untertauchen eines Gläubigen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, ein Gehorsamsakt, der seinen Glauben an den gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Retter darstellt. Säuglinge werden nicht getauft, weil der persönliche Glaube der Taufe vorausgeht.
Firmung
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist die Wiedergeburt ein Werk der Gnade Gottes, in dem der Heilige Geist das Herz erneuert; die Gemeinde hält zwei Ordnungen Christi, Taufe und Abendmahl. Eine Firmung als eigene Handlung gehört nicht dazu.
Priestertum und apostolische Sukzession
- Offizielle Lehrposition
- Die Baptist Faith and Message bejaht Pastor und Diakon als kirchliche Ämter und beschreibt das Herrenmahl als symbolischen Gehorsamsakt. Ein sakramentales Opferpriestertum wird nicht gelehrt.
Krankensalbung
- Offizielle Lehrposition
- Die Baptist Faith and Message (2000) kennt zwei Ordnungen der Gemeinde, Taufe und Abendmahl; eine Krankensalbung als Sakrament oder Ordnung nennt sie nicht.
Ehe
- Offizielle Lehrposition
- Die Ehe ist ein von Gott gestifteter, lebenslanger Bund zwischen einem Mann und einer Frau; sie soll die Verbindung zwischen Christus und seiner Kirche sichtbar machen.
Gebet für Verstorbene und Fegefeuer
- Offizielle Lehrposition
- Die Southern Baptist Convention lehrt kein Fegefeuer.
Die sieben Sakramente als biblische Gesamtstruktur
- Offizielle Lehrposition
- Nach der Baptist Faith and Message (2000) hält die Gemeinde zwei Ordnungen Christi, Taufe und Abendmahl: Die Taufe ist das Untertauchen eines Gläubigen als Gehorsamsakt und Glaubenszeichen, das Abendmahl ein symbolischer Gehorsamsakt zum Gedächtnis des Todes Christi in Erwartung seiner Wiederkunft.
| Thema | Offizielle Lehrposition | Quelle |
|---|---|---|
| Eucharistie und Messopfer | Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist das Abendmahl ein symbolischer Gehorsamsakt, in dem die Glieder der Gemeinde mit Brot und der Frucht des Weinstocks des Todes des Erlösers gedenken und seine Wiederkunft erwarten (Artikel VII). | Offizielle Quelle: Eucharistie und Messopfer |
| Dogma und Glaubenslehre | Bekenntnisse geben den Konsens einer baptistischen Körperschaft wieder und können der lehrmäßigen Rechenschaft dienen. Sie sind weder endgültig noch unfehlbar und binden das Gewissen nicht aus eigener Autorität. | Offizielle Quelle: Dogma und Glaubenslehre |
| Petrus und Papstamt | Nach der Baptist Faith and Message (2000) lebt jede Ortsgemeinde eigenständig unter der Herrschaft Christi (Artikel VI); ein Papstamt oder ein übergemeindliches Lehramt hat in dieser Ordnung keinen Platz. | Offizielle Quelle: Petrus und Papstamt |
| Sichtbare Kirche und Lehramt | Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist eine neutestamentliche Gemeinde eine eigenständige Ortsgemeinde getaufter Gläubiger, die durch einen Bund im Glauben verbunden ist, die zwei Ordnungen Christi hält und unter seiner Herrschaft ihre Angelegenheiten in demokratischen Verfahren ordnet. Zugleich spricht das Neue Testament von der Kirche als Leib Christi, zu dem alle Erlösten aller Zeiten gehören (Artikel VI). | Offizielle Quelle: Sichtbare Kirche und Lehramt |
| Schrift und Tradition | Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist die Bibel von Gott inspiriert und ohne jede Beimischung von Irrtum; sie bleibt der wahre Mittelpunkt christlicher Einheit und der höchste Maßstab, an dem alles menschliche Verhalten, alle Bekenntnisse und religiösen Meinungen zu prüfen sind (Artikel I). | Offizielle Quelle: Schrift und Tradition |
| Bibelkanon | Die Baptist Faith and Message 2000 bekennt die Schrift als höchsten Maßstab, ohne die Bücher aufzuzählen; das Zweite Londoner Baptistische Bekenntnis von 1689 nennt 66 Bücher und erklärt die Apokryphen für nicht inspiriert. | Offizielle Quelle: Bibelkanon |
| Todsünde, lässliche Sünde und Heil | Calvinistische Baptisten halten an der Beharrung der Heiligen fest; allgemeine Baptisten (Baptisten arminianischer Prägung) rechnen mit einem möglichen Heilsverlust; die Southern Baptist Convention formuliert im Bekenntnis Baptist Faith and Message (2000) die Beharrung wahrer Gläubiger, ohne eine calvinistische Prädestinationslehre festzulegen. | Offizielle Quelle: Todsünde, lässliche Sünde und Heil |
| Beichte und Sündenvergebung | Die Southern Baptist Convention betont die persönliche Umkehr und den Glauben an Christus; ein sakramentales Priesteramt zur Absolution wird nicht gelehrt. | Offizielle Quelle: Beichte und Sündenvergebung |
| Taufe und Kindertaufe | Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist die christliche Taufe das Untertauchen eines Gläubigen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, ein Gehorsamsakt, der seinen Glauben an den gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Retter darstellt. Säuglinge werden nicht getauft, weil der persönliche Glaube der Taufe vorausgeht. | Offizielle Quelle: Taufe und Kindertaufe |
| Firmung | Nach der Baptist Faith and Message (2000) ist die Wiedergeburt ein Werk der Gnade Gottes, in dem der Heilige Geist das Herz erneuert; die Gemeinde hält zwei Ordnungen Christi, Taufe und Abendmahl. Eine Firmung als eigene Handlung gehört nicht dazu. | Offizielle Quelle: Firmung |
| Priestertum und apostolische Sukzession | Die Baptist Faith and Message bejaht Pastor und Diakon als kirchliche Ämter und beschreibt das Herrenmahl als symbolischen Gehorsamsakt. Ein sakramentales Opferpriestertum wird nicht gelehrt. | Offizielle Quelle: Priestertum und apostolische Sukzession |
| Krankensalbung | Die Baptist Faith and Message (2000) kennt zwei Ordnungen der Gemeinde, Taufe und Abendmahl; eine Krankensalbung als Sakrament oder Ordnung nennt sie nicht. | Offizielle Quelle: Krankensalbung |
| Ehe | Die Ehe ist ein von Gott gestifteter, lebenslanger Bund zwischen einem Mann und einer Frau; sie soll die Verbindung zwischen Christus und seiner Kirche sichtbar machen. | Offizielle Quelle: Ehe |
| Gebet für Verstorbene und Fegefeuer | Die Southern Baptist Convention lehrt kein Fegefeuer. | Offizielle Quelle: Gebet für Verstorbene und Fegefeuer |
| Die sieben Sakramente als biblische Gesamtstruktur | Nach der Baptist Faith and Message (2000) hält die Gemeinde zwei Ordnungen Christi, Taufe und Abendmahl: Die Taufe ist das Untertauchen eines Gläubigen als Gehorsamsakt und Glaubenszeichen, das Abendmahl ein symbolischer Gehorsamsakt zum Gedächtnis des Todes Christi in Erwartung seiner Wiederkunft. | Offizielle Quelle: Die sieben Sakramente als biblische Gesamtstruktur |