Tradition
Anglikanisch
Hier stehen offizielle Lehrpositionen. Angaben zu heutiger Praxis und innerkonfessionellen Unterschieden erscheinen nur, wenn eigene Quellen sie belegen.
Priorisierte Themen
Wo sich Lesarten unterscheiden
- Eucharistie und MessopferIst das Abendmahl eine Erinnerung an ein vergangenes Opfer, oder macht Christus sein einmaliges Opfer im Mahl gegenwärtig, damit die Kirche daran teilhat?
- Petrus und PapstamtHat Christus Petrus einen dauerhaften Leitungsdienst gegeben, oder war Petrus nur ein Apostel unter vielen?
- Sichtbare Kirche und LehramtIst die Kirche nur eine unsichtbare Gemeinschaft der Glaubenden, oder hat Christus ihr eine sichtbare, lehrende Gestalt gegeben?
- Schrift und TraditionIst die Bibel die einzige Regel des Glaubens, oder gehört eine verbindliche apostolische Tradition daneben?
- BibelkanonWer bestimmt den christlichen Kanon?
- Rechtfertigung und GnadeIst der Mensch allein durch den Glauben gerechtfertigt, oder gehören Werke zur gelebten Antwort des Glaubens?
- Todsünde, lässliche Sünde und HeilKann ein Christ sein Heil verlieren, und was unterscheidet schwere von leichter Sünde?
- Beichte und SündenvergebungWarum braucht es die Beichte, wenn Gott Sünden vergibt?
- Taufe und KindertaufeIst die Taufe nur ein Zeichen des persönlichen Glaubens?
- FirmungWarum folgt auf die Taufe ein weiteres Sakrament des Heiligen Geistes?
- Priestertum und apostolische SukzessionSchließt das allgemeine Priestertum aller Getauften ein besonderes Amtspriestertum aus?
- KrankensalbungIst die Krankensalbung nur ein symbolisches Gebet für Kranke?
- EheWarum versteht die katholische Kirche die Ehe als Sakrament?
- Gebet für Verstorbene und FegefeuerGibt es nach dem Tod eine Reinigung, für die Gebet sinnvoll ist?
- Die sieben Sakramente als biblische GesamtstrukturWoher kommt die katholische Lehre von sieben Sakramenten?
- Maria: Seligpreisung, Fürbitte und die Mutter des HerrnWarum nimmt Maria im katholischen Glauben einen so besonderen Platz ein?
- Heilige und Fürbitte: Gemeinschaft unter dem einen MittlerWie kann die Fürbitte der Heiligen mit der Aussage vereinbar sein, dass Christus der eine Mittler ist?
- Bilder und Reliquien: Verehrung ohne VergöttlichungWie können Bilder und Reliquien katholisch verwendet werden, wenn die Bibel vor Götzen warnt?
- Gebet und katholische Praxis: Vaterwort, Wiederholung und RosenkranzVerbietet Jesus das Wort „Vater“ für Menschen und wiederholte Gebete wie den Rosenkranz?
Quellengestützt
Positionen im Überblick
Eucharistie und Messopfer
- Offizielle Lehrposition
- Die anglikanische Tradition umfasst eine breite sakramentale Spannweite. Die Artikel XXVIII und XXXI bekennen das Abendmahl als Sakrament der Erlösung und als Teilhabe am Leib und Blut Christi für die gläubigen Empfänger, sprechen dabei von einer himmlischen und geistlichen Weise des Empfangs und verwerfen die Transsubstantiation sowie wiederholte Messopfer, die Christi einmalige Hingabe ergänzen würden. In der anglikanischen Praxis und Theologie finden sich zugleich unterschiedliche Formen der Realpräsenzlehre. Eine pauschale memorialistische Einordnung wird dieser Bandbreite nicht gerecht.
Petrus und Papstamt
- Offizielle Lehrposition
- 39 Articles begrenzen kirchliche Autorität an die Schrift; zugleich besteht innerhalb des Anglikanismus eine breite Amts- und Sakramententheologie.
Sichtbare Kirche und Lehramt
- Offizielle Lehrposition
- Kirche als Versammlung mit reiner Wortverkündigung und rechter Sakramentsverwaltung; breite Amtsauffassungen.
Schrift und Tradition
- Offizielle Lehrposition
- 39 Articles binden kirchliche Tradition an die Schrift; in der Praxis besteht ein breites Spektrum.
Bibelkanon
- Offizielle Lehrposition
- 66 Bücher für die Heilslehre; Apokryphen können der Lebensunterweisung dienen.
Rechtfertigung und Gnade
- Offizielle Lehrposition
- Rechtfertigung aus Gnade durch Glauben; in der Heiligungslehre besteht breite Auslegung.
Todsünde, lässliche Sünde und Heil
- Offizielle Lehrposition
- 39 Articles legen die Beharrungsfrage nicht vollständig fest; die kirchliche Landschaft reicht von calvinistischen bis arminianischen Akzenten.
Beichte und Sündenvergebung
- Offizielle Lehrposition
- Die Articles zählen die Buße zu den fünf gemeinhin sogenannten Sakramenten, unterscheiden sie aber von Taufe und Abendmahl als Sakramenten des Evangeliums.
Taufe und Kindertaufe
- Offizielle Lehrposition
- Taufe gehört zu den von Christus eingesetzten Sakramenten. Kindertaufe wird in der anglikanischen Ordnung bejaht.
Firmung
- Offizielle Lehrposition
- Die Firmung hat eine kirchliche und liturgische Stellung; ihre sakramentale Einordnung wird differenziert behandelt.
Priestertum und apostolische Sukzession
- Offizielle Lehrposition
- Bischöfliches, priesterliches und diakonales Amt haben einen festen Platz; die Bewertung der Sukzession ist konfessionell eigenständig.
Krankensalbung
- Offizielle Lehrposition
- Gebet und Salbung für Kranke haben liturgische Formen; die sakramentale Einordnung wird in den Artikeln differenziert behandelt.
Ehe
- Offizielle Lehrposition
- Die Articles zählen die Ehe zu den fünf gemeinhin sogenannten Sakramenten, unterscheiden sie aber von Taufe und Abendmahl als Sakramenten des Evangeliums. Die heutige anglikanische Einordnung ist breiter.
Gebet für Verstorbene und Fegefeuer
- Offizielle Lehrposition
- Artikel XXII verwirft die römische Lehre vom Fegefeuer; das heutige anglikanische Gedenken und Gebet für Verstorbene variiert.
Die sieben Sakramente als biblische Gesamtstruktur
- Offizielle Lehrposition
- Taufe und Abendmahl gelten als zentrale Sakramente; weitere Handlungen besitzen eine differenzierte sakramentale Stellung.
Maria: Seligpreisung, Fürbitte und die Mutter des Herrn
- Offizielle Lehrposition
- Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben.
Heilige und Fürbitte: Gemeinschaft unter dem einen Mittler
- Offizielle Lehrposition
- Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben.
Bilder und Reliquien: Verehrung ohne Vergöttlichung
- Offizielle Lehrposition
- Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben.
Gebet und katholische Praxis: Vaterwort, Wiederholung und Rosenkranz
- Offizielle Lehrposition
- Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben.
| Thema | Offizielle Lehrposition | Quelle |
|---|---|---|
| Eucharistie und Messopfer | Die anglikanische Tradition umfasst eine breite sakramentale Spannweite. Die Artikel XXVIII und XXXI bekennen das Abendmahl als Sakrament der Erlösung und als Teilhabe am Leib und Blut Christi für die gläubigen Empfänger, sprechen dabei von einer himmlischen und geistlichen Weise des Empfangs und verwerfen die Transsubstantiation sowie wiederholte Messopfer, die Christi einmalige Hingabe ergänzen würden. In der anglikanischen Praxis und Theologie finden sich zugleich unterschiedliche Formen der Realpräsenzlehre. Eine pauschale memorialistische Einordnung wird dieser Bandbreite nicht gerecht. | Offizielle Quelle ↗ |
| Petrus und Papstamt | 39 Articles begrenzen kirchliche Autorität an die Schrift; zugleich besteht innerhalb des Anglikanismus eine breite Amts- und Sakramententheologie. | Offizielle Quelle ↗ |
| Sichtbare Kirche und Lehramt | Kirche als Versammlung mit reiner Wortverkündigung und rechter Sakramentsverwaltung; breite Amtsauffassungen. | Offizielle Quelle ↗ |
| Schrift und Tradition | 39 Articles binden kirchliche Tradition an die Schrift; in der Praxis besteht ein breites Spektrum. | Offizielle Quelle ↗ |
| Bibelkanon | 66 Bücher für die Heilslehre; Apokryphen können der Lebensunterweisung dienen. | Offizielle Quelle ↗ |
| Rechtfertigung und Gnade | Rechtfertigung aus Gnade durch Glauben; in der Heiligungslehre besteht breite Auslegung. | Offizielle Quelle ↗ |
| Todsünde, lässliche Sünde und Heil | 39 Articles legen die Beharrungsfrage nicht vollständig fest; die kirchliche Landschaft reicht von calvinistischen bis arminianischen Akzenten. | Offizielle Quelle ↗ |
| Beichte und Sündenvergebung | Die Articles zählen die Buße zu den fünf gemeinhin sogenannten Sakramenten, unterscheiden sie aber von Taufe und Abendmahl als Sakramenten des Evangeliums. | Offizielle Quelle ↗ |
| Taufe und Kindertaufe | Taufe gehört zu den von Christus eingesetzten Sakramenten. Kindertaufe wird in der anglikanischen Ordnung bejaht. | Offizielle Quelle ↗ |
| Firmung | Die Firmung hat eine kirchliche und liturgische Stellung; ihre sakramentale Einordnung wird differenziert behandelt. | Offizielle Quelle ↗ |
| Priestertum und apostolische Sukzession | Bischöfliches, priesterliches und diakonales Amt haben einen festen Platz; die Bewertung der Sukzession ist konfessionell eigenständig. | Offizielle Quelle ↗ |
| Krankensalbung | Gebet und Salbung für Kranke haben liturgische Formen; die sakramentale Einordnung wird in den Artikeln differenziert behandelt. | Offizielle Quelle ↗ |
| Ehe | Die Articles zählen die Ehe zu den fünf gemeinhin sogenannten Sakramenten, unterscheiden sie aber von Taufe und Abendmahl als Sakramenten des Evangeliums. Die heutige anglikanische Einordnung ist breiter. | Offizielle Quelle ↗ |
| Gebet für Verstorbene und Fegefeuer | Artikel XXII verwirft die römische Lehre vom Fegefeuer; das heutige anglikanische Gedenken und Gebet für Verstorbene variiert. | Offizielle Quelle ↗ |
| Die sieben Sakramente als biblische Gesamtstruktur | Taufe und Abendmahl gelten als zentrale Sakramente; weitere Handlungen besitzen eine differenzierte sakramentale Stellung. | Offizielle Quelle ↗ |
| Maria: Seligpreisung, Fürbitte und die Mutter des Herrn | Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben. | Offizielle Quelle ↗ |
| Heilige und Fürbitte: Gemeinschaft unter dem einen Mittler | Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben. | Offizielle Quelle ↗ |
| Bilder und Reliquien: Verehrung ohne Vergöttlichung | Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben. | Offizielle Quelle ↗ |
| Gebet und katholische Praxis: Vaterwort, Wiederholung und Rosenkranz | Artikel XXII verwirft die dort beschriebene Anrufung der Heiligen sowie die Verehrung oder Anbetung von Bildern und Reliquien. Gegenwärtiges anglikanisches liturgisches Gedenken und die Praxis variieren, ohne diese Bekenntnisaussage aufzuheben. | Offizielle Quelle ↗ |